Eksotiske strender, frosker og stammefolk i Bocas del Toro

 Jeg, Konrad og Loths tok en båttur dagen etter vi kom. Vi ble gruppert sammen med to jenter fra USA som arbeider ved et sykehus i Panama, i en landsby, nær David. Vi ble lovet delfiner, men sesongen for delfiner er ikke på den tiden, så vi fikk ikke sett delfiner. Det var andre som var heldigere enn oss, som så delfiner, men det er ikke så mange delfiner rundt der som i "delfin sesongen". Stedet vi dro for å se etter dem er kalt Dolphin Bay (Delfinbukten). Etter å ha lett,håpløst etter delfiner, dro vi for å legge inn en bestilling for lunsj på en restaurant på stylter i havet, men før det skulle vi snorkle ved Isla Solarte. Vi fikk se vakre og fargerike koraller og noen fisker. Jeg har sett de fleste av fiskene før, fordi jeg har gjort så mange snorkle turer. Det er overraskende grunt rundt øyene. Selv langt fra øyene, midt i havet, var det så grunt at vi kunne stå. Det var litt skummelt, fordi bunnen er full av koraller og tang, og jeg var litt bekymret for å tråkke på noe som stikker.

Etter snorkling, dro vi  for å spise på restauranten på Isla Solarte. Jeg hadde bestilt stekt fisk med kreolsk salsa, det smakte nydelig. De hadde reker, blekksprut og hummer også. Da vi hadde spist tok vi båten til Sloth Island for å se noen av disse fantastiske dovendyrene. De henger rundt i trærne overalt på denne øya som er dedikert til dem. Siste stopp var Red Frog Beach hvor vi hadde 2 timer til å svømme og leke i vannet. Noen ganger er det farlige bølger på denne stranden, men det er mest ettermiddag, og fra november til august. Men de kan oppstå svært brått, så skilt som dette (på bildet over) på strendene rundt på øyene er svært vanlig. Da vi var der, var bølgene milde og ikke så store. Det er langgrunt, så du må gå langt ut for å få en svømmetur, eller svømme når bølgene kommer inn. The Red Frog Beach kalles Red Frog på grunn av den lille røde frosken som det er mange av på øyene, spesielt på denne stranden. Kanskje det er derfor den er oppkalt etter frosken. Frosken er giftig, så stammer i Sør-Amerika bruker det til å forgifte dart pilene de bruker til jakt etter mat i jungelen. Bildene er fra Red Frog Beach, det siste på båten tilbake til Bocas del Toro.

Ovenfor er den giftige røde dart frosk. De finnes også i blått og gul med svarte prikker, og de liker å oppholde seg i fuktig vegetasjon, i og ved trær.

Kapteinen på båten vi dro med er en Ngöbe-Bugle, de var kjent som Guaymi før, og lever i dag i Bocas del Toro og på de tørre slettene i Veraguas. Jeg spurte ham om kulturen hans, og om deres muntlige historie, om de har noen mytologi og /eller historier. Han sa nei. Senere ble jeg fortalt at de ikke liker å snakke så mye med utenforstående om disse tingene. Han hadde kona med seg på vår, ogturen hun sa aldri et ord til noen av oss. Han fortalte med at da Cristobal Colon kom til øygruppen, kalte han dem Bocas del Toro, og det er en øy, Isla Colon som er oppkalt etter ham. Jeg ble også fortalt at spanjolene jaget bort og drepte mange av stammefolkene i området, så mange flyktet til fastlandet. Han fortalte meg også at det er 4 "raser" (han kalte dem raser) av stamme folk som bor på øyene, og at språkene deres er så forskjellige at de ikke forstår hverandre. Spansk er det andre språket for mange av stammefolkene. Han fortalte meg også at kvinner har vakre kjoler med lyse farger og geometriske mønstre, men de bruker dem ikke mye i disse dager. De bruker dem under festivaler, og menne kler seg i eksotiske fuglefjær og maler ansiktene med geometriske mønstre i svart, hvitt og rødt. Stammefolk av Ngöbe-Bugle bor i hytter nær vassdrag eller i dalene på fastlandet, de fisker, jakter, oppdretter hunder, kyr, kylling og gris i moderne dager. Kapteinen fortalte meg at før spanjolene kom, fisket de og jaktet en liten type hjort, villsvin, aper og dovendyr. Nå er det ikke mye vilt liv igjen annet enn aper og dovendyr. Og selvfølgelig fugler og amfibier. De er den største urbefolkningen i Bocas del Toro Archipelago, 63,6% av den nasjonale indiske befolkningen, spredt i flere lokalsamfunn på øyene Colon, Bastimentos, Solarte, Cristobal, Popa og Water Cay. De har fortsatt mange av sine innfødte skikker og praksis, dehar  nydelige halskjeder konstruert med fargerike perler som opprinnelig var laget av småstein, biter av bein, frø og sjø skjell som de farget med hjemmelaget fargestoff. Halskjedene kalles chaquira, og nå kan de kjøpe perler med flere former og farger og veve dem inn i fargerike ornamenter. En annen etnisk gruppe i Bocas del Toro er Bokotas som fortsatt bruker pil og bue, spyd og fiske garn. Du kan se de runde husene bygget på stylter, noen ganger uti vannet (sjøen). Kvinnene kler seg i en kjole lik den Ngöbe-Bugle kvinnene har, også kalt 'nahua', og halskjeder, ansikts maling i svart og rød, og skinnende hår kammer. Mennene kler seg i Manta-sucia skjorter. Det finnes visstnok fortsatt mange rene familier av begge stammer. .

Buglere er chibchan språket i Sentral-Amerika, som snakkes av bare 1000 mennesker i Panama og Costa Rica. Som de fleste chibchan språk (det finnes 30 forskjellige chibchan språk, de snakkes i Colombia, Ecuador, Venezuela, Nicaragua, Honduras og Costa Rica), er buglere ett tone språk med SOV ordstilling (S = subjekt, O = objekt, V = verb. Det betyr at en setning er vanligvis bygd opp med ordene i denne rekkefølgen;. subjekt-objekt-verb. Engelsk og norsk er ikke SOV språk, men latin, japansk, baskisk, dogon og hopi er blant 73 (kjente) språk som er det). Mange lingvister anser buglere og bogota for å være dialekter av ett språk, men ifølge kapteinen kan talere av de to språkene ikke forstå hverandre. I Panama, har Bugle og deres slektninger i Ngöbe (eller Guaymi) stammen blitt til en Ngöbe-Bugle stamme. De fleste Ngöbe-Bugle lever tradisjonelt i enkle små jungel hytter og identifiserer seg med sine lokalsamfunn mye mer enn med etnisitet, noe som påvirker deres nivå av nasjonal politisk organisasjon. De ble organisert i slutten av det tyvende århundre for å beskytte sitt land og kultur. Samfunnet deres ble forstyrret av spredningen av bananplantasjer, byggingen av Inter-American Highway gjennom deres territorium, og disponeringen av deres felles landområder av bønder og kvegrancher. Grunnloven av 1972 krevde at regjeringen etablerte "comarcas" eller reservater for urbefolkningen, men denne politikken ble ikke universelt implementert. Erosjon av landområdene har fått mange til å forlate reservatene og bli til "Panama migranter", en del av en arbeidsstyrke hvor de vanligvis vil bli gitt de laveste betalte og mest fysisk ødeleggende jobber. Mens utviklingsprosjekter som Cerro Colorado gruveprosjektet setter Ngöbe-Bugle historiske forfedre land i fare tvinger dem til å oranisere seg politisk.

                                                                 brennmanet.

Dyr man kan treffe i jungelen

Som jeg sa tidligere i en blogg, er Cahuita National Park verner også et utryddingstruet korallrev nær kysten. Revet er bygget opp av over 35 arter av koraller, inkludert Elghorn koraller og glatt hjerne koraller http://www.livestockusa.org/BRAINS.html
Elghorn koraller er faktisk i fare for sykdommer og død på grunn av menneskelig avføring (fra kloakk), ifølge en studie gjort ved University of Georgia. Den svært viktig korallen, som gir husly og mat for utallige arter av virvelløse dyr og fisk, fikk føderalt rettsvern i 2006 sammen med hjorte horn koraller, men blir likevel oppdrettet i dyreparker og i store prosjekter. I 2008 ble det også vedtatt en lov som forbyr all aktivitet som kan skade revene, men revene dør fortsat og etterlater store områder øde. http://www.youtube.com/watch?v=Xw3ylqPxeuU
Snorkeling i parken er utmerket, og under den tørke sesongen kan du snorkle fra stranden. Nå er det regntid, så jeg dro ut på en tur med båt å gjøre snorkling på 3 steder i nærheten av Punta Cahuita. Det var fantastisk. Jeg så en masse fargerike fisker, noen som jeg ikke hadde sett før, og vakre blekkspruter som skiftet farger. Etter snorkeling dro vi til Punta Cahuita å ha lunsj og en spasertur i den delen av parken publikum kan ferdes i. Vi var 4 stk. i min gruppe, og hadde en guide for turen. Vi møtte andre grupper av mennesker der, men guidene sørget for at gruppene holdtes fra hverandre. Nedenfor er bilder av slanger. På det første bildet er det vanskelig å se slangen, den ser det ut som grenene.

 Jeg ønsket virkelig å se et dovendyr, så jeg var så stolt av meg selv (og teller meg selv som en utmerket dyre finder;)) når jeg var den som oppdaget noe i et tre som guiden gikk forbi. Dovendyr er vanskelige å se fordi de ikke beveger seg mye, og da jeg så en, var jeg ikke sikker på om jeg virkelig så noe verdt å se, men guiden bekreftet at det var faktisk et dovendyr. Siden jeg liker så mye å skrive om dyre medisin (og psykologi) Jeg vil lage en blogg om dovendyr medisin, og noen andre dyre medisiner. Faktisk så vi 4 dovendyr den dagen, og en dem var en baby som viste oss hvordan vi kan oss selv ett godt pelsstell. En flokk nysgjerrige aper latet seg i trærne, mens de bearbeidet lunsjene sine.

Vi så mange fugler, og jeg fotograferte noen, men dessverre er det kameraet jeg har nå ikke så bra som det jeg hadde. Jeg så 2 forskjellige arter av gribb, 2 sorte gribber og en konge gribb (de har bedre utseende). Og fuglen sitte ved vannet kan være en hegre. Vi svømte over korallrev, og gikk gjennom frodig vegetasjon, på en sandstrand, krysset en bro over en myr og mangrove sumper. Kan du finne slangen på bildet under? Tips, den er gul. Det er en gul "øyenvippe" hoggorm (yellow eyelash viper), som er det giftigste (de farligste i Mellom-Amerika), som finnes i Sentral - og Sør-Amerika, og de kommer i et bredt spekter av farger, jeg har sett rosa.  øyenvippe hoggormen er et mysterium for regnskogen på grunn av de 5 fargevariantene. Mange dyr og mennesker er redde for den sinte utseende slangen, men heldigvis vil de vanligvis aldri angripe et menneske,  med mindre mennesket er dum nok til å angripe det. Dessverre det er derfor mennesker blir bitt, når de ser en slange i Costa Rica, går folk etter hodene deres med en jungel kniv, og det er da de blir bitt. Bortsett fra det vil de bare ha interesse for å angripe for mat, små pattedyr, øgler, frosker og fugler. Denne øyenvippe hoggormen føder levende barn (jeg har vært vitne til en "eylash" baby bli født!), Og når den kryper ut av mor det er helt ferdig. Men jeg har lest at det er faktisk litt barneoppdragelse for huggorm barn, de lærer fra moren i 2 måneder og i løpet av den tiden vil hun også beskytte dem. Grunnen til at det kalles "øyenvippe orm" er fordi den har noen små antenne-lignende strukturer over øyet som gjør at hodet ser ut som en blomst fra fugle perspektiv. Så det er en kamuflasje som også hjelper slange snike seg på et byttedyr og raskt injisere gift. De kan leve i et år uten mat. Slanger er interessante fordi de bor på så mange steder og kommer i så mange farger, former og størrelser. Slanger representerer allsidighet, omskapelse og endring. Deres naturlige oppførsel er å kaste huden og legge den gamle bak seg, tilpasning til nye ideer. Dessverre har slangen fått et dårlig rykte fra Bibelen, og blir sett på av mange som onde eller dårlige nyheter. Men i de eldre mytologier er slangen et ikon for helbredelse og åndelighet. Slangen er brukt som et symbol av apoteket bransjen. Slanger vekker den åndelige og magiske intuisjon i mennesker. Slanger er forbundet med usynlige kreative krefter i arbeid. Med slange totemet bir kraften i intuisjonen og observasjon skarpere og mer presis. Kombinasjonen av endring og intuisjon vil tillate stor ny utvikling i livet og en skikkelig instinkt for hvilke endringer som vil være effektive. Slangen er åpenhet for nye erfaringer og åpne horisonter. Slange totem besitter følgende dyder: visdom, healing, intuisjon, vekking av kreative krefter, evne til å endres uten motstand, økte nye muligheter for endring, material vitalitet, intellekt, makt over tale og tanke, emosjonell kontroll, følsomhet til miljø, økt effekt av observasjon.

 

En historie jeg elsker å fortelle noen ganger er om den gangen jeg sto en halv meter fra en klapperslange i Bolivia. Klapperslanger er også "Vipers" (huggormer), som tilhører "pit vipers". Den eneste grunnen til at jeg tror det var en klapperslange var fordi det raslet. Jeg gikk med "min" jaguar, Yaguaru i jungelen en dag (jeg jobbet for organisasjonen Inti Wara Yassi i 8-9 måneder i Amason bassenget i Bolivia), og på vei til stranden hans, da han plutselig stoppet dødt. Jeg hørte en raslende lyd og så en slange med hodet og overkroppen løftet opp, og den var mellom meg og Yaguaru. Yaguaru stirret på det med store, runde øyne, men sto dønn stille likevel. Slangen forsøke ikke å hugge, men det var en tydelig advarsel til oss. Jeg var i en ganske håpløs situasjon ettersom begge sider av stien hadde trær med pigger, så det var ingen måte å gå rundt. Merkelig nok var jeg ikke redd, jeg var rolig, taktk og pris, og det holdt Yaguaru fra å gjøre noe som ville sette oss i fare. Jeg tenkte ikke ett minutt at slangen skulle ville bite meg. Det var håpløst for meg å komme til Yaguaru, for det 1. han en jaguar og du bare ikke hoppe, eller skritte mot en jaguar når en slange er mellom deg og jaguaren, så jeg måtte overbevise ham om komme til meg. Jeg snakket til ham, oppmuntret ham til å hoppe over til meg, så jeg flyttet meg forsiktig bakover for å gjøre plass for ham. Også snakket jeg med slangen og fortalte den at vi bare ønsket å passere, og at jeg respekterte han. Jeg fortalte også at vi skulle komme tilbake på samme sti, og at vi var venner, og dermed ville vi ikke skade den. Igjen snakket jeg med Yaguaru og fortalte ham at slangen ikke ville bite oss, at vi ville være trygge og at han måtte stole på meg og komme til meg (og selvsag snakket slangen og Yaguaru sammen det er jeg overbevist om). Til slutt gjorde han et stort sprang til min side og vi fortsatte til stranden. Kanskje noen lesere vil synes at jeg er en "raring" som tror jeg kan snakke med dyr og at de forstår. Men de forstår alt. De er alle sjelfulle, intelligente vesener, jeg vet dette fordi det var dagligdags på den tiden; kommunisere med store katter, aper, fugler, peccaries og coatis. Jeg trodde aldri ett minutt at det ville være nytteløst å snakke med en slange som virket klar til angripe. 

Den vakre edderkoppen på bildet under er den gylne silke Orb-spinner. Hunnen er stor og hannen ser ut som en liten flue. Han har en vanskelig jobb å få hunnen forelsket og ikke bli spist. Edderkopphanner sender meldinger til hunnen ved å berøre nettet hennes med føttene i et visst mønster når han kommer til henne. Dette vil sende vibrasjoner gjennom nettet som forteller henne at hun er en hann i nettet hennes, i motsetning til et offer som har blitt fanget i nettet hennes. Hannenes interesse er, selvfølgelig, til å pare seg med henne, men noen ganger bestemmer hunnen seg for at hun er mer sulten enn i humør for kjærlighet, så hun spiser ham i stedet. Snakk om girlpower! Hunnene vever ett ganske imponerende nett, og de er kjent for nettet sitt, fordi nettet til en moden hunn kan nå en meter i bredden. Trådene er gul, så de ser ut som gull i sollyset. Dersom hannen lykkes, spinner den hunnen en egg sekk på et tre og legge flere hundre egg. Hvis du blir bitt av en du vil oppleve lokal smerte og rødhet fra giften. Mange mennesker finner edderkopper skremmende og frastøtende. I dyre medisin og dyre psykologi, blir mennesker oppfordret til å se nærmere på dyrene de finner frastøtende eller er veldig redd for, fordi det også gir deg et viktig budskap. Edderkoppen er knyttet til tid, og i India med gudinnen Maya, veversken av illusjoner. Du kan spørre deg selv, hvis du frykter edderkoppen, jeg har ansvaret for mitt eget liv / skjebne? Er det en balanse mellom min fortid og min fremtid? Mitt fysiske og åndelige? Yin og yang? Hvordan ser jeg på min fremtid? Edderkoppen minner oss om at vi er sentrum, og i sentrum av vår egen verden, og dette er hvordan det skal være, fordi bare ved å kjenne deg selv først kan du kjenne Universet. Edderkoppen er så fasinerende at jeg ønsker å skrive mer om den. Men jeg skal stoppe her. Redd for edderkopper eller ikke, tror på edderkopp medisin, eller ikke, er de ER en velsignelse for denne planeten på så mange måter. De har, bl.a. kontroll insektpoppulasjoner.

Menneskeheten har ikke vevd livets nett. Vi er bare en tråd i nettet. Uansett hva vi gjør på nettet, gjør vi det og mot oss selv. Alle ting er bundet sammen. Alt er ett (alt er forbundet med hverandre)."
~ Chief Seattle ~

Punta Cahuita i bakgrunnen. På veien vi møte vi noen interessante maur kalt "limpiadores", rengjørere. Grunnen til navnet er at de "vakser". De marsjerer ut i jungelen i store hærer og tar bort alt som er dødt. Guiden fortalte oss at ved behov kommer de inn i folks hus i store anntall, og det eneste den personen kan gjøre da er å forlate huset for et par timer og la dem gjøre hva de har kommet for å gjøre. Vaske! Døde dyr og biter av mat liggende rundt i huset ditt vil bli fjernet. Grunnen til at det er bedre å la dem gjøre jobben sin er at hvis du kommer i veien, kan de bite ganske smertefullt. På bildet nedenfor, er båten vår for dagen (den blå grønnlige).

 

Carl Gustav Jung, NASA og Vaskebjørn

Når man er i Karibien, tror jeg Bob Marley `s musikk er hva folk flest vil huske at de hørte. Jeg kan forstå hans popularitet, musikken er perfekt for det late, ubekymrede liv i varmen, med lange strekninger av strender og jungel. I Puerto Viejo hører man all slags musikk, men takk Gud, siden jeg forlot Guatemala har jeg sluppet unna musikken til Rhianna, Britany Spears deres medsammensvorne. I stedet er det salsa,  merengue, cumbia, raeggeton og bedre band og musikere fra den vestlige verden som blir spilt. Bussen ned (det er nedoverbakke fra du starter fra San Jose) til kysten, Puerto Viejo, tar 3 timer (hvis jeg husker riktig, føles det som for lenge siden). Veien går ganske bratt nedover og er ganske svingete, så jeg følte meg som om frokosten min var i ferd med å komme opp igjen av og til. Du kan ikke se veldig mye annet enn grønt, fordi veien er smal og omgitt av åser og vegetasjon. Puerto Viejo er et vakkert sted ved kysten, og veldig turistisk. Jeg var heldig nok til å besøke stedet i løpet av lavsesongen, slik at stedet ikke var over "overgrodd" av turister, men det var backpackere og ganske mange familier fra Tyskland og Holland rundt omkringt. I helgene, liker Ticas selv å komme dit, rømmer fra byene for å få litt sol og natur.

Dagen etter at jeg kom til Puerto Viejo jeg tok bussen til Cahuita Nasjonalpark. Det er en litt spesiell park fordi det beskytter tropisk lavland våt skog (regnskog), strand og korallrev. Det finnes over 500 arter av fisk og et bredt utvalg av fugler og pattedyr. På bildet under kan du se den lille fyren jeg møtte, vandrende alene på stien ved stranden. Jeg var i parken svært tidlig (tok en buss i retning Limon 09:00 om morgenen, og var i parken etter 30 min.), Jeg gikk alene (ikke mange turister som var kommet ennå) i egne tanker min egen verden, fotograferte, da jeg hørte en lyd bak meg. Da jeg så bak meg, var det en vaskebjørn som kom mot meg, ganske ubekymret over at et menneske gikk der. Glad for at jeg hadde kameraet mitt klart, fordi denne lille fyren var opptatt, og var ikke i ferd med å stoppe opp og posere for meg. Han passerte meg, og jeg stoppet for å prøve å "snappe" ett bilde av ham et par ganger, men han gikk raskt bortover stien. Da han hørte meg følge ham (det var på "menneske stien"!), kikket han først tilbake på meg litt refsende, og etter en siste "salut" forsvant han inn i jungelen. Den vaskebjørnen som bor i dette området av Costa Rica er "crab-eating Raccoon" (spiser krabbe) og er innfødt til myrlendt og jungel områder i Sentral (Costa Rica)-og Sør-Amerika (ned sørover til nord i Argentina og Uruguay (øst for Andes, og de finnes også i Trinidad og Tobago)). De lever av krabbe, hummer og andre krepsdyr og noen ganger de skal beite på små amfibier, skilpadde egg og frukt. Min venn her har en god kilde til alle disse matvarene. En måte å gjennkjenne dem som vaskebjørn er banditt masken og buskete, ringet hale. Den kystnære krabbe-spisende vaskebjørnnen er ikke så buskete som vanlig vaskebjørn og virker mindre og slankere. De vokser til 41-60 cm (hode til hale, er halen 20-42 cm), skulderhøyde er ca. 23 cm. hunner er vanligvis litt mindre enn hannene. Vaskebjørn er nattaktive dyr (men ikke strengt nattaktig, de gå ut dagtid for mat av og til, spesielt hunner med unger i hiet), reiser i små grupper på 1 eller 2 familier søker etter frukt, grønnsaker og små dyr (hvis de er den vanlige vaskebjørnen funnet i USA og Canada). Ofte kan de sees vaskende hendene sine og maten i vann før de spiser som om de vasker maten. De er gode svømmere, men de foretrekker å være opp i et tre, som er der de er oftest funnet. Oppe i et tre er de bevisst alt rundt dem, og kan se farer som er langt borte. Vaskebjørn er svært nysgjerrige forlater ingenting uoppgjort. Dette har sine opp og ned sider. Nysgjerrighet kan bane vei for nye og spennende ting. Men nysgjerrighet uten forsiktighet kan bane vei til trøbbel. Det spanske navnet på dyret er mapache og det kommer fra Nahuatl (Maya-språk). Maya og Aztec kalte den mapachin.
vaskebjørn mytologi: Dette er virkelig en interessant dyr, og interessant at jeg møtte ham! I indiansk (Abenaki og Penobscot stammene) mytologi var det en vaskebjørn Gud som kaltes Azeban hvis talenter er rampete, morsom og trivielt. Han dukker opp i mange historier for barn der han medfører problemer for andre. Abenaki og Penobscots er relaterte stammener som bor i Canada (New England og Quebec), de snakker Abenaki men nå bare en håndfull mennesker snakker Abenaki. Deres tradisjonelle hjemlandet for Abenaki er Wobanakik (Place of the Dawn), deres navn på NE og Quebec. Mange indianerstammer ser vaskebjørnen som en bløffmaker og en ugagnskråke, men på samme tid er dyktigheten og fingerferdigheten, og å kunne unnslippe fare og skaffe mat beundret, så mange stammer bruker vaskebjørnen som klan / totem dyr, blant dem Shawnee og Irokees (og mange andre, de har en vaskebjørn dans i deres danse tradisjon). En morsom og sann historie handler om NASA `s vaskebjørn, som spilte ett puss for dem i verdensrommet, i januar 2004. En nysgjerrig vaskebjørn klarte på en eller annen måte komme seg ombord den internasjonale romstasjonen, sammen med forskerene, men ble ikke oppdaget før den var i bane rundt jorden. Han puttet sine behendige labbenr på kontrollknappene og sendte farelys og alarmer. ISS Science offiser Mike Fincke så ikke ut til å flippe av den grunn, men uttalte: "Dette er hvordan astronauter lærer å takle nye ting," og la til, "Du må applaudere den lille fyren, han er utholdende!"

Vaskebjørn i psykologi, som totem dyr og i dyre medisin; Tidlig Amerikanse indianske metoder for å tolke dyr som ett totems var, i teorien, ikke altfor langt fra den ubevisste betydningen av drømmer senere, som kan tilbakeføres til Sigmund Freud`s teorier, eller tolkning av meningsfylte sammentreff som ble praktisert av den kjente psykoanalytikeren, Carl Gustav Jung. Et totem ble ansett som et alter-ego, både en demon og en guide, så egenskapene til dyret enten forsterket eller utryddet, avhengig av hvem som hadde den åndelige medisinen når en person ble syk. Måten dyret dukket opp i visjoner og drømmer, eller kom til en person, ble sett på som speil for vår psyke. Det kan sammenlignes med hvordan Jung beskrev synkronisitet. Totem dyret ble antatt å bringe et budskap om å gjøre en person en bedre person, eller god. Vaskebjørnen er VELDIG verbal, det kan uttrykke 50 lyder blant dem hisse som en katt, klynke som et barn, grynte som en bjørn, hyle som en hund og så videre og så videre. Det gjør den mystisk og vanskelig å identifisere. Plus, den bærer en maske. I indiansk dyre medisin kan vaskebjørnen bli brukt til å overtale en sjenert person å snakke og konversere, og det motsatte, oppmuntre ekstrovert til å øve mer stillhet. Et totem dyrs negative trekk (i tilfellet vaskebjørn; ugagn og lureri) ville bli nedprioritert for fullt ut å lære sitt totems leksjon. Indianerne hadde rett nok da de menter at dyr er eldre enn menneskeheten, og ofte klokere, og dermed ble dyreriket ble sett på som en rik kilde til åndelig lærdom. Den doble naturen til vaskebjørnen gjør ham meget interessant. Han er underfundig, aktiv om natten, mens han hviler dovent gjennom dagen. Han er en opportunist og vil ta over et ekorn reir eller hjemmet til en bever. Han kan være i et tre, eller i hagen din (ikke i Norge selvsagt). Han tilpasser seg perfekt til moderne byliv. Som en totem, advarer dyre medisin mot plyndringen hans, men applauderer hans fleksibilitet. De har mer enn ett hjem og er i så måte en slags vagabond. Vaskebjørnen er grådig, men så sjarmerende at han kommer unna med det. Han elsker kunstnerisk tyveri og stjeler med sånn uskyldighet, at det blir en dyd. Men han vil dele sine ressurser med de mindre heldige. Vaskebjørnens "hender" er ett symbol som representerer holding, motta eller gi. Hvis en vaskebjørn kommer til deg, kan du bli bedt om å gi slipp på en situasjon, en person, tro eller vane. Motsatt, kan meldingen være for deg å motta gaver som tilbys deg av universet. Med vaskebjørn medisin kan du bli så uimotståelig at du vil slippe unna med nesten hva som helst (men de innfødte sier det ikke er tilrådelig og at en annen totem dyr vil dukke opp). Under; Cahuita National Park, hjemmet til vaskebjørnen min.

Det fine med masken; Da jeg vokste opp lærte jeg at den som er iført en maske er falskt, at vi skjuler hvem vi er, og at folk ikke endrer seg. Dette er helt motsatt av hva vaskebjørn medisin lærer oss, fordi noen ganger er iføring av en maske rett og slett at du utforsker menneskelige egenskaper og følelser som vi har fått oppleve på denne planeten. Og det er grunnen til at vi er her som kropper, som vil forfalle og dø, for å oppleve oss selv i alle jordiske følelser, dramaer og kvaliteter. Magien er MASKEN og deres magi er deres maske. Selv om vaskebjørnens maske ofte er forbundet med bandittvirksomhet (de har blitt kjent for å åpne folks hus dører og lokk for å ta mat), har masken en langt dypere mening. Det er også en overnaturlig symbolikk knyttet til masker, og vi alle bærer mange gjennom hele livet. Masker tillater oss å være noe vi velger å være, og noe annet enn det vi trodde vi kunne være. De kan være mektige, frigjørende, myndiggjøre, lekne og mystiske (superhelter bære alltid maske, og Askepott), og du kan fortsatt være tro mot hvem du egentlig (føler du) er. Ingen, inkludert deg og meg, blir aldri helt hva vi kan forestille oss, selv for oss selv, for i våre liv kan vi oppleve friheten av mange "identiteter" (tenk filmen Askepott og de 3 ønske nøttene hvor hun er jegeren, den ukjente prinsessen og bruden, og vinner prinsens hjerte. Det er en film med mange budskap). Det kan være seg sammen med venner, partnere, barn, foreldre, arbeidskollegaer, fremmede etc. Denne medisinen hjelper oss til å ta på oss, og slippe de mange rollene vi fyller en dag eller livet. Å ha forskjellige identiteter er ikke negativt, for vi kan lære å bli flinke til skiftende identiteter når det passer. Identitet har ingenting å gjøre med den åndelige vesenet vi er. Det har mer å gjøre med "attachment" (avhengighet), og at vi identifiserer oss med våre venner, samarbeidspartnere, bil, hus, jobb, nasjonalitet og så videre. Jeg tror at med vaskebjørnens maske kan vi identifisere oss med kjærlighet og ta masken til elskeren, med generøsitet og ta "masken" Mor Theresa, eller en annen uselvisk person, og så videre. I praktisere ikke-avhengighet kan vi virkelig være noe vi ønsker, og vi kan gjøre alt mulig, fordi vi blir fryktløse. Våre mange ansikter vil bli åpenbart for oss og vaskebjørn vil hjelpe oss i hvordan å maskere, skjule og forandre oss. Masker er et kraftig verktøy, gjennom bruk av masker, kan endredringer nås (etter at jeg ble ranet sa Julio til meg; Det er tiden for å gjennoppfinne deg selv). Vaskebjørn mennesker generelt gjør det bra i yrker som har å gjøre med teater. Vaskebjørn er visdom, innkludert forståelsen av masker, forkledning, fingerferdighet, søke veiledning og tillit, spørre uten frykt, balansere nysgjerrighet, form skifte og hemmelighold. Jeg ønsker velkommen vaskebjørnen inn i mitt liv!

 Så møtte jeg denne ensomme vaskebjørnen i Cahuita Nasjonalpark, og den erkjente at jeg var der. Jeg kunne se at det er et intelligent dyr, og de har blikk. Den snakket til meg med øynene. Cahuita nasjonalpark ble etablert i 1970 for å beskytte store korallrev utenfor den karibiske kysten. Dessverre sliter revet for å overleve. Et jordskjelv i 1992 løftet en stor del av korallrevet opp ca. tre meter, noe av det var eksponert for luft og sol ved lavvann og omkom raskt. Hvis det regner mens du er der, vil finne at sikten under vann er begrenset til noen få meter for et par dager på grunn av silt brakt ned med Rio Estrella. Dette er en økende trussel forårsaket av lovlig, og ulovlig hogst av skogen innenlands fra parken. De flådde bakkene eroderer raskt, og silt blokkerer sollyset revene trenger for å overleve. Når det ikke regner er skjebnen til korallrevene like dystre. Sollyset, i kombinasjon med overflødig gjødsel (og plantevernmidler) fra Dole banan plantasjer (det meste av skogen blir plantet med banan etter klar-kutting), fører plankton bloomstring som ikke bare blokkerer sollyset, men forgifter vannet. Noe å tenke på når du sitter i ditt komfortable hjem for å spise en banan. Jeg har tidligere blogger om "banan stater". Siden jeg har skrevet om vaskebjørn og dens visdom, og siden jeg har vært på et redningssenter for dyr med noen hjerteskjærende historier (jeg vil skrive om det i en annen blogg), vil jeg si dette til slutt; amerikanske indianere jobbet alltid med selv- analyse, og trodde på utviklingen av godhet i individet. De jobbet hardt for å forbedre individuell karakter. I dag kan menneskeheten følge deres eksempel med medfølelse overfor andre arter gjennom kunnskap og beskyttelse av dyreliv. Høres veldig mye som buddhisme for meg, så prinsippene om buddhismen har vært kjent over hele verden i århundrer. Jeg er stadig knust av hvordan vi behandler naturen, og hvor mange arter av dyr som kanskje ikke vil lenger være på denne planeten for fremtidige generasjoner å lære om. Mangel på respekt for naturen er mangel på respekt for oss selv. Vi er, tross alt, også barn av Moder Jord og naturen rundt oss. Hvorfor har vi blitt så fremmedgjort og gått så langt vekk fra oss selv?

Ett hus jeg likte p.g.a. skjevheten og falleferdigheten. Under; en "oso pericoso", dovendyr, sier velkommen på mange språk. Når du er ferdig med svømming på den utrolige stranden, en strand uten faresignal, hvor det er trygt å svømme. Se etter en strand uten det røde flagget. Når du går tilbake, må du donere litt penger til parken. Inngangen er gratis (det var den første parken som ikke tar inngangspenger i CR), men er avhengig av donasjoner fra de besøkende. Vennligst hjelp dem hjelpe dyrene ved å donere penger. Når du går ut, se etter en liten kafé (jeg vet ikke navnet) en litt borte fra parken inngangen. Det har et skilt som sier økologisk mat, og selger noen produkter. De vil lage deg en fantastisk is cafe latte, og fantastisk vegetarisk sandwich. Under; den søvnige landsbyen Cahuita.